来源标题：新媒介上“读”国学
作者：余婉卉（武汉大学国学院讲师）
近来，短视频平台上普及中国传统文化和语言学知识的视频引发强烈反响，流量上亿、观者热议，而且参与者的讨论言说层次并不低，颇有可观处。这样的传播实践，意味着国学普及可以走上创新之路。
近代有学人说“国必有学而始立”，国学提供了一种强大的文化向心力。但也有人认为，国学已经过时，与现代文明和科技手段格格不入。然而，当国学一词指代“中国固有的学术、文化”时，即已蕴含了现代意味和世界眼光。中华文化就是在与时代精神、世界文化的交流对话中得到丰富和发展的。
从知识社会学的角度而言，知识的传播及赓续与媒介工具紧密相连。文化知识的延传形式历经了“口传—写本—印本—电子媒介”等阶段。中国古代文明曾依赖甲骨、金石、竹帛等材料传承，而造纸术发明、推广以后，柔软和价廉的纸则成为最流行的书写材料。五代时期，开始雕版印刷“九经”，对中国古代知识、学术、思想、文化的传承产生了深刻影响。可见，善用新技术新工具，会使知识得到更有效的传播。在文字社会出现之前，口头延传是传递传统的主要方式。在文字较普及的社会，文字认知则占据重要地位。知识类短视频能结合口头传播的生动性和文字认知的明晰性，同时还能具有丰富的视觉效果。因此，传承和弘扬中华优秀传统文化，不妨以新颖的媒介形态拓宽知识传播场景。
国学是中国学术文化之全体，诚然，它需要学者具有深刻而透彻的了解，但若仅是高头讲章，则会限制中华文明的影响力。在移动互联网时代，国学研究者既应以学术为志业，也应积极面对广大受众的知识需求和价值追求。对人文学者而言，这体现了一种社会责任，多方面展现中华优秀传统文化的魅力，同时锻炼“大众化”阐释的能力；对视频观看者而言，这使他们得以与业内学者互动，随时随地能够获取以前必须登堂入室才能获取的知识，何尝不是一种知识普惠的方式？
当然，借助新的形式和途径普及国学，应注重内容质量，保证知识的准确性和思想的凝练性，并发掘更多的优质创作者。创作者要善于发现有趣而有益的知识话题，积极引导受众对深度阅读产生兴趣，从而提高国学普及的质量。让我们借助无远弗届的媒介，使更多人与真正的思想瑰宝相遇。
作者：余婉卉（武汉大学国学院讲师）
近来，短视频平台上普及中国传统文化和语言学知识的视频引发强烈反响，流量上亿、观者热议，而且参与者的讨论言说层次并不低，颇有可观处。这样的传播实践，意味着国学普及可以走上创新之路。
近代有学人说“国必有学而始立”，国学提供了一种强大的文化向心力。但也有人认为，国学已经过时，与现代文明和科技手段格格不入。然而，当国学一词指代“中国固有的学术、文化”时，即已蕴含了现代意味和世界眼光。中华文化就是在与时代精神、世界文化的交流对话中得到丰富和发展的。
从知识社会学的角度而言，知识的传播及赓续与媒介工具紧密相连。文化知识的延传形式历经了“口传—写本—印本—电子媒介”等阶段。中国古代文明曾依赖甲骨、金石、竹帛等材料传承，而造纸术发明、推广以后，柔软和价廉的纸则成为最流行的书写材料。五代时期，开始雕版印刷“九经”，对中国古代知识、学术、思想、文化的传承产生了深刻影响。可见，善用新技术新工具，会使知识得到更有效的传播。在文字社会出现之前，口头延传是传递传统的主要方式。在文字较普及的社会，文字认知则占据重要地位。知识类短视频能结合口头传播的生动性和文字认知的明晰性，同时还能具有丰富的视觉效果。因此，传承和弘扬中华优秀传统文化，不妨以新颖的媒介形态拓宽知识传播场景。
国学是中国学术文化之全体，诚然，它需要学者具有深刻而透彻的了解，但若仅是高头讲章，则会限制中华文明的影响力。在移动互联网时代，国学研究者既应以学术为志业，也应积极面对广大受众的知识需求和价值追求。对人文学者而言，这体现了一种社会责任，多方面展现中华优秀传统文化的魅力，同时锻炼“大众化”阐释的能力；对视频观看者而言，这使他们得以与业内学者互动，随时随地能够获取以前必须登堂入室才能获取的知识，何尝不是一种知识普惠的方式？
当然，借助新的形式和途径普及国学，应注重内容质量，保证知识的准确性和思想的凝练性，并发掘更多的优质创作者。创作者要善于发现有趣而有益的知识话题，积极引导受众对深度阅读产生兴趣，从而提高国学普及的质量。让我们借助无远弗届的媒介，使更多人与真正的思想瑰宝相遇。
责任编辑：刘阳（QE0016）
