在博物馆参观时，不少市民常常对文物上的一些标签产生疑问，这些标签通常以文字或者数字标记，它们到底是做什么用的呢?昨天，记者特邀扬州博物馆文保专家，对文物上的一些常见标签进行解读。
“博物馆的收藏文物中，并非都是独一无二的，难免会有许多同一形制或同一名称的藏品。”扬州博物馆文保专家介绍，如果没有标签对这些文物进行逐个标注和记录，就很难分清它们，有了标签，文物们就有了专属于它们的“身份证”，就可以极大地提升文物保管工作的效率，“即便是对文物细节不是很熟悉的工作人员，也能够顺利完成相关文物保管、交接等工作。”
这张“身份证”并非简单的文字与数字组合排列。“一般来说，博物馆馆藏器物上都会有一组编号，有的会有两组，分别是博物馆藏品编号和出土文物编号。”专家介绍，各家博物馆的藏品编号也都有所区别，以扬州博物馆为例，文物编号通常是“1:123”的格式，“前面的数字代表器物种类，如青铜器、玉器、瓷器，后面的一组数字则是具体的文物顺序号。”
扬州博物馆镇馆之宝“元·霁蓝釉白龙纹梅瓶”的编号为“2:787”，其中，“2”代表着瓷器类别，“787”就是梅瓶的文物顺序号。
出土文物的编号也有相应的规范要求，一般为“发掘年份+遗址所在地地名缩写的拼音首字母+探方号+出土层位序号(或遗迹单位号)+出土次序号”，通过这串字符，就能了解关于文物的出土信息。
标签本身自带故事属性
其实大家不难发现，有些文物的标签已经明显年代比较久了，而且风格款式并不统一，为何不进行更新呢?
“标签本身就具有故事性。”文保专家介绍，以扬州博物馆“流光溢彩”展厅展出的一件“清·黄地绿彩团龙纹碗”为例，在这件文物上，贴有一个明显比较老旧的标签，上面写着一串数字，还有一个“奉”字，“从这个‘奉字号’标签就可以看出，它是从沈阳故宫博物院来的。”
专家介绍，提到“奉字号”贴纸，就不得不提到文物南迁的那段历史。1913年冬天，北洋政府下令征调当时的奉天故宫和热河行宫所藏清代宫廷文物运至京城，作为清宫艺术品陈列展览之用。1914年1月至3月，共调拨奉天宫殿古铜鼎彝、宋元明清书画、内廷玉器、御用武备、明清瓷器等11万余件，全部装箱，由火车运到北平古物陈列所。1933年，这部分藏品又随北京故宫的文物一起南迁，辗转数地。这批文物贴有“奉”字号标签，分处数地，绝大多数再未回到沈阳故宫。
除了纸质标签以外，一些文物上还会有“火漆印章”或者其他形式的标签，专家介绍，文物上的“火漆印章”标志由文物局授权的文物进出境审核机构使用，是中国文物出境的专用章。
