,不请自来,儒家追求的是
[和谐、有序、责任、担当],儒家思想的核心是
[仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌],当今社会，更应该提倡儒家精神,1.春秋以来的读书人都或多或少接受过儒家文化教育，但接受过儒家教育的人并不一定继承了儒家思想。这个道理就如每一位“公仆”都曾接受过
[为人民服务]的思想教育，但这并不妨碍很多人一旦做了“公仆”立马变脸改为
[让人民服务],不能因为有很多接受过“为人民服务”教育的“公仆”事实上在“让人民服务”，我们就要否认
[为人民服务]思想的正确性,2.儒家思想开放包容，它既有法家的[不以规矩，不成方圆]，也吸收墨家的[兼爱，非攻]……但儒家讲究“中庸”，不过不及，它的规矩提倡“仁、恕”，少了法家的“酷、烈”;它在提倡“仁、恕”的同时又明确了
[以德报德，以直报怨]的观点，反对墨家的“爱心泛滥”,现实意义在于依法治国，司法公正，善必奖，恶必究,3.儒学在吸纳百家思想的同时也在根据当前社会环境作自我调整,无论我们愿不愿意，古代文人(现代砖家)的言行影响和折射的是一个时代的社会风气，社会风气反过来也会影响到儒学的发展。以宋代为例，北宋大儒范仲淹提倡士大夫阶层应该主动承担社会责任，要
[先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。]南宋绍兴议和之后“直把杭州作汴州”，士大夫阶层普遍过着“今朝有酒今朝醉”的奢靡生活，影响到整个社会“风俗日薄”，在这种情况下，朱熹在“格物致知”的基础上要求士大夫[存天理，灭人欲]“
持守本心”，，道学是泥石流中的一股清流，在极致的环境中虽然培养出了一批[平时袖手谈心性，临危一死报君王]的无用书生，但南宋士大夫阶层籍此仍保留了相当风骨,4.读过儒学经典的人并不一定是就儒家，就如跟老毛、老周宣读过相同誓词的人并不一定就是合格公仆一样。某些公仆可能是老虎，某些儒家其实是反儒家。以秦桧为例:,秦桧读过很多书，中过进士，北宋时期长期从事教育工作，但他被俘后没有选择“成仁，取义”，而是认下了金爸爸，投身完颜昌军中，为金军南侵极积地出谋划策，短短两年便由任用升为参谋军事、随军转运使;,秦桧两次主导宋金议和，两次都在己方处于有利态势时全盘接受金国开出的议和条件，毫无天下、社稷担当;,秦桧热衷于拉团伙搞党争，睚眦必报，手段阴狠毒辣，毫无儒家提倡的“仁、恕”，以致最终被理宗亲自改谥为“缪狠”;,因为赵构亲近秦桧的亲哥哥秦梓，有可能会影响到他一家独大的地位，秦桧毫不犹豫地把秦梓赶出了朝廷，在他身上完全没有“悌”的影子;,秦桧借议和之势趁机夺取兵权，先后指使手下诬告三大将，罢去了韩世忠、张俊枢密使职务，杀了才华出众的文散官万寿观使岳飞，秦桧给三大将罗织的罪名都是“谋反”。连栽赃陷害都懒得想新花样，秦桧很是不“智”;,从绍兴二十年正月起，秦桧以防刺客为名出入都带着五十名全副武装的贴身护卫，吓得已经被架空的赵构膝裤中暗藏匕首，防秦之为逆，秦桧极其无“礼”，极为不“忠”,秦桧的作法刚好与儒家思想完全相反，他祸国秧民败坏士风的锅可不可以让孔老夫子来背呢？答案很明显。,同样的道理，贪腐的锅怎么样也扔不到“全心全意为人民服务”头上，要减少贪腐现象，就更应该加强公仆意识。再同理，要缩减当代版秦桧的生存空间，更应该提倡儒家的核心思想,
,居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。,儒家核心思想应该是公仆们必须补上的一课,,不请自来,儒家追求的是
[和谐、有序、责任、担当],儒家思想的核心是
[仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌],当今社会，更应该提倡儒家精神,1.春秋以来的读书人都或多或少接受过儒家文化教育，但接受过儒家教育的人并不一定继承了儒家思想。这个道理就如每一位“公仆”都曾接受过
[为人民服务]的思想教育，但这并不妨碍很多人一旦做了“公仆”立马变脸改为
[让人民服务],不能因为有很多接受过“为人民服务”教育的“公仆”事实上在“让人民服务”，我们就要否认
[为人民服务]思想的正确性,2.儒家思想开放包容，它既有法家的[不以规矩，不成方圆]，也吸收墨家的[兼爱，非攻]……但儒家讲究“中庸”，不过不及，它的规矩提倡“仁、恕”，少了法家的“酷、烈”;它在提倡“仁、恕”的同时又明确了
[以德报德，以直报怨]的观点，反对墨家的“爱心泛滥”,现实意义在于依法治国，司法公正，善必奖，恶必究,3.儒学在吸纳百家思想的同时也在根据当前社会环境作自我调整,无论我们愿不愿意，古代文人(现代砖家)的言行影响和折射的是一个时代的社会风气，社会风气反过来也会影响到儒学的发展。以宋代为例，北宋大儒范仲淹提倡士大夫阶层应该主动承担社会责任，要
[先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。]南宋绍兴议和之后“直把杭州作汴州”，士大夫阶层普遍过着“今朝有酒今朝醉”的奢靡生活，影响到整个社会“风俗日薄”，在这种情况下，朱熹在“格物致知”的基础上要求士大夫[存天理，灭人欲]“
持守本心”，，道学是泥石流中的一股清流，在极致的环境中虽然培养出了一批[平时袖手谈心性，临危一死报君王]的无用书生，但南宋士大夫阶层籍此仍保留了相当风骨,4.读过儒学经典的人并不一定是就儒家，就如跟老毛、老周宣读过相同誓词的人并不一定就是合格公仆一样。某些公仆可能是老虎，某些儒家其实是反儒家。以秦桧为例:,秦桧读过很多书，中过进士，北宋时期长期从事教育工作，但他被俘后没有选择“成仁，取义”，而是认下了金爸爸，投身完颜昌军中，为金军南侵极积地出谋划策，短短两年便由任用升为参谋军事、随军转运使;,秦桧两次主导宋金议和，两次都在己方处于有利态势时全盘接受金国开出的议和条件，毫无天下、社稷担当;,秦桧热衷于拉团伙搞党争，睚眦必报，手段阴狠毒辣，毫无儒家提倡的“仁、恕”，以致最终被理宗亲自改谥为“缪狠”;,因为赵构亲近秦桧的亲哥哥秦梓，有可能会影响到他一家独大的地位，秦桧毫不犹豫地把秦梓赶出了朝廷，在他身上完全没有“悌”的影子;,秦桧借议和之势趁机夺取兵权，先后指使手下诬告三大将，罢去了韩世忠、张俊枢密使职务，杀了才华出众的文散官万寿观使岳飞，秦桧给三大将罗织的罪名都是“谋反”。连栽赃陷害都懒得想新花样，秦桧很是不“智”;,从绍兴二十年正月起，秦桧以防刺客为名出入都带着五十名全副武装的贴身护卫，吓得已经被架空的赵构膝裤中暗藏匕首，防秦之为逆，秦桧极其无“礼”，极为不“忠”,秦桧的作法刚好与儒家思想完全相反，他祸国秧民败坏士风的锅可不可以让孔老夫子来背呢？答案很明显。,同样的道理，贪腐的锅怎么样也扔不到“全心全意为人民服务”头上，要减少贪腐现象，就更应该加强公仆意识。再同理，要缩减当代版秦桧的生存空间，更应该提倡儒家的核心思想,
,居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。,儒家核心思想应该是公仆们必须补上的一课,娱乐
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